Gott und seine Offenbarung2. Timotheus 3:16–17; Psalmen 19:7–11
Die Heiligen Schriften2. Timotheus 3:16–17; 2. Petrus 1:20–21
Die 66 Bücher des Alten und Neuen Testaments sind das inspirierte Wort Gottes und die letzte Autorität für Glauben und Gehorsam. Die Heilige Schrift enthält alles, was zur Ehre Gottes, zur Erlösung und zu einem treuen christlichen Leben notwendig ist. Der Heilige Geist ermöglicht es den Gläubigen, es zu verstehen, und die Heilige Schrift ist ihr sicherster Ausleger.
Gott und die Heilige DreifaltigkeitMatthäus 28:19; 2. Korinther 13:14
Es gibt einen lebendigen und wahren Gott, unendlich und in jeder Hinsicht perfekt. Er ist ewig, aus sich selbst existierend, unveränderlich, allwissend, allmächtig, heilig, gerecht, gut und liebevoll.
Dieser eine Gott existiert auf ewig als drei verschiedene Personen – der Vater, der Sohn und der Heilige Geist –, die in ihrer göttlichen Natur, Macht und Herrlichkeit gleich sind.
Gottes gnädiger VorsatzEpheser 1:3–11; Römer 8:28–30
Von Ewigkeit an hat Gott alles, was geschieht, frei und weise bestimmt. Seine Souveränität macht ihn nicht zum Urheber der Sünde oder entzieht ihm die menschliche Verantwortung.
In seiner Gnade hat Gott in Christus allen Menschen das Heil zugänglich gemacht. Wer sich von der Sünde abwendet und auf Christus vertraut, erhält ewiges Leben; Diejenigen, die im Unglauben verharren, bleiben der gerechten Verurteilung für ihre Sünde ausgesetzt.
Schöpfung, Vorsehung und der Fall1. Mose 1–3; Apostelgeschichte 17:24–28
Schöpfung1. Mose 1:1, 26–31; Kolosser 1:16
Gott – Vater, Sohn und Heiliger Geist – erschuf die sichtbare und unsichtbare Welt in sechs Tagen, und alles, was er schuf, war sehr gut.
Er schuf die Menschheit als Mann und Frau nach seinem Bilde, mit unsterblichen Seelen, moralischer Verantwortung und Herrschaft über die Erde.
Göttliche VorsehungPsalmen 103:19; Sprüche 16:9; Römer 8:28
Gott erhält, leitet und regiert ständig jedes Geschöpf und jedes Ereignis gemäß seiner weisen und heiligen Absicht. Seine Vorsehung erstreckt sich sogar auf die menschliche Sünde, ohne ihn zu ihrem Urheber zu machen oder den Sünder zu entschuldigen.
Gott achtet besonders auf seine Kirche und sorgt dafür, dass alles zu ihrem höchsten Wohl beiträgt.
Der Sündenfall der Menschheit1. Mose 3:1–19; Römer 5:12–19
Adam und Eva gehorchten Gott freiwillig und fielen von ihrer ursprünglichen Gerechtigkeit ab. Als erste Eltern und Vertreter der Menschheit brachten sie ihren leiblichen Nachkommen Schuld, Korruption und Tod.
Jeder Mensch wird daher mit einer sündigen Natur geboren, aus der tatsächliche Sünden entstehen, und unterliegt unabhängig von Christus dem gerechten Gericht Gottes.
Gottes Bund und Christi Erlösung1. Mose 17:7; Galater 3:7–14
Der Gnadenbund1. Mose 3:15; Hebräer 8:6–13
Da die Distanz zwischen Gott und der Menschheit so groß ist, können die Menschen nur durch seine gnädige Initiative die rettende Gemeinschaft mit ihm genießen.
Nach dem Sündenfall offenbarte Gott den Bund der Gnade und versprach Erlösung und ewiges Leben durch Jesus Christus. Diese Erlösung ist ausschließlich ein Geschenk der Gnade, das wir durch den Glauben erhalten.
Christus, der Mittler1. Timotheus 2:5; Hebräer 4:14–16
Jesus Christus ist der einzige Mittler zwischen Gott und der Menschheit und der Prophet, Priester und König der Kirche. Er ist ganz Gott und ganz Mensch, vom Heiligen Geist empfangen und von der Jungfrau Maria geboren, aber ohne Sünde.
Er gehorchte Gott vollkommen, starb als Stellvertreter der Sünder, ist leibhaftig von den Toten auferstanden, ist in den Himmel aufgefahren und tritt nun für sein Volk ein. Er wird in Herrlichkeit zurückkehren, um die Welt zu richten.
Das einmalige Opfer Christi reicht für alle aus und rettet effektiv jeden, der in Reue und Glauben zu ihm kommt.
Die Anwendung der ErlösungEpheser 2:8–10; Titus 3:4–7
Menschliche Freiheit und das Bedürfnis nach GnadeJohannes 1:12–13; Apostelgeschichte 17:30; Epheser 2:1–5
Menschliche Entscheidungen sind freiwillig und werden nicht von außen erzwungen. Die Sünde hat jeden Menschen tief getroffen, und niemand kann sich selbst retten oder die von Gott geforderte Gerechtigkeit hervorbringen. Doch Gott ruft alle Menschen gnädig zur Umkehr und zum Glauben auf, und diejenigen, die auf seine Gnade reagieren, können frei zu Christus kommen.
Gottes Gnade erneuert den Willen des Sünders, so dass der Mensch frei zu Christus kommt und immer mehr das Gute begehrt. Nur in der Herrlichkeit werden die Gläubigen vollkommen und unveränderlich frei von Sünde sein.
Gottes gnädiger RufJohannes 16:8–11; Römer 10:8–13
Durch sein Wort und seinen Geist ruft Gott Sünder zur Erlösung. Er erweckt ihren Geist, deckt die Sünde auf und ermöglicht ihnen gnädigerweise, sich von der Sünde abzuwenden und auf Christus zu vertrauen. Diese rettende Antwort wird nicht durch menschliches Verdienst verdient, sondern wird wirklich durch den Glauben empfangen.
Diese Neugeburt beruht ausschließlich auf Gottes Gnade und nicht auf menschlichen Verdiensten oder früheren Handlungen. Die Erlösung findet sich allein in Christus.
BegründungRömer 3:21–28; 2. Korinther 5:21
Gott rechtfertigt die Gläubigen frei, indem er ihnen ihre Sünden vergibt und sie als gerecht anerkennt.
Diese Gerechtigkeit wird nicht von Gläubigen verdient oder hervorgebracht. Es beruht ausschließlich auf dem Gehorsam und Opfertod Christi, der ihnen von Gott zugeschrieben wird. Der Glaube allein empfängt Christus, doch der wahre Glaube bleibt nie allein, sondern bringt Liebe und Gehorsam hervor.
AnnahmeJohannes 1:12; Römer 8:14–17
Alle Gerechtfertigten werden durch Jesus Christus in die Familie Gottes aufgenommen. Sie erhalten seinen Namen, den Geist der Adoption, Zugang zum Vater, liebevolle Disziplin, Schutz, Versorgung und die Verheißung eines ewigen Erbes.
Heiligung2. Korinther 3:18; 1. Thessalonicher 4:3–7
Wer mit Christus vereint ist, wird für Gott abgesondert und durch sein Wort und seinen Geist nach und nach verwandelt.
Die herrschende Macht der Sünde ist gebrochen, obwohl die verbleibende Korruption weiterhin zu spirituellen Konflikten führt. Durch die Gnade wachsen die Gläubigen in der Heiligkeit und leben zunehmend für Gott.
Rettender GlaubeRömer 10:9–17; Hebräer 11:1, 6
Der rettende Glaube wird durch den Heiligen Geist hervorgebracht, normalerweise durch den Dienst des Wortes Gottes. Sie glaubt an das, was Gott offenbart hat, und reagiert auf seine Gebote, Warnungen und Versprechen.
Vor allem empfängt der rettende Glaube Christus allein und ruht auf ihm allein zur Rechtfertigung, Heiligung und zum ewigen Leben. Es mag schwach oder stark sein, aber durch Christus bleibt es letztendlich bestehen.
ReueMarkus 1:15; 2. Korinther 7:9–10
Errettende Reue ist eine Gnade, durch die Sünder das Böse ihrer Sünde erkennen, darüber trauern, sich davon abwenden, Gottes Barmherzigkeit in Christus suchen und treuen Gehorsam anstreben.
Die Reue setzt sich während des gesamten christlichen Lebens fort und sollte bekannte Sünden ehrlich und konkret ansprechen. Keine Sünde ist zu groß, um einen Menschen zu verurteilen, der wirklich Buße tut und auf Christus vertraut.
Gute WerkeMatthäus 5:16; Epheser 2:10; Jakobus 2:14–18
Gute Werke sind die Gebote Gottes in der Heiligen Schrift. Sie sind die Frucht und der Beweis echten Glaubens, verherrlichen Gott, stärken die Gewissheit, helfen anderen und schmücken das Evangelium.
Gute Werke können weder Vergebung noch ewiges Leben einbringen, da selbst unsere besten Bemühungen unvollkommen bleiben. Unsere Fähigkeit, Gutes zu tun, kommt ausschließlich vom Geist Christi.
Gottes Bewahrung und unsere BeharrlichkeitPhilipper 1:6; Hebräer 10:23–25
Gott bewahrt treu alle, die mit Christus vereint sind, und die Gläubigen sind aufgerufen, weiterhin im Glauben, in der Reue und im Gehorsam zu bleiben. Die Heilige Schrift warnt davor, abzufallen, und sie versichert uns, dass Gott Gnade bereitstellt, um diejenigen zu bewahren, die in Christus bleiben.
Gottes bewahrende Gnade, die Fürsprache Christi, die Gegenwart des Heiligen Geistes und das anhaltende Vertrauen des Gläubigen geben dem christlichen Leben Kraft. Gläubige mögen eine Zeit lang in schwere Sünden verfallen, aber Gott ruft sie zur Umkehr auf, stellt sie wieder her und vollendet sein Werk in allen, die Christus treu bleiben.
HeilsgewissheitRömer 8:15–16; 1. Johannes 5:11–13
Wahre Gläubige verfügen möglicherweise über eine fundierte Heilsgewissheit, die auf Gottes Verheißungen, dem Beweis der Gnade in ihrem Leben und dem Zeugnis des Heiligen Geistes basiert.
Gewissheit ist nicht die Essenz des rettenden Glaubens und es kann einige Zeit dauern, bis sie sich entwickelt. Es mag durch Sünde, Nachlässigkeit oder schwere Prüfungen geschwächt sein, doch Gott bewahrt sein Volk vor der endgültigen Verzweiflung.
Das christliche LebenRömer 12:1–2; Kolosser 3:1–17
Das Gesetz GottesMatthäus 22:37–40; Römer 3:31
Gottes moralisches Gesetz spiegelt seinen gerechten Charakter wider und bindet alle Menschen dauerhaft.
Die Israel gegebenen Zeremonialgesetze wurden in Christus erfüllt und beendet. Die Zivilgesetze Israels sind mit dieser Nation außer Kraft gesetzt, obwohl die ihnen zugrunde liegenden Gerechtigkeitsgrundsätze weiterhin lehrreich sind.
Gläubige werden durch das Gesetz nicht gerechtfertigt, aber es offenbart weiterhin Gottes Willen, deckt Sünde auf, leitet ein gläubiges Leben und zeigt, dass sie weiterhin Christus brauchen.
Das EvangeliumRömer 1:16–17; 1. Korinther 1:18–25
Nach dem Sündenfall offenbarte Gott das Evangelium durch die Verheißung Christi. Das Wissen um die Erlösung durch Christus kommt durch Gottes offenbartes Wort, nicht allein durch die Natur oder die menschliche Vernunft.
Die äußere Verkündigung des Evangeliums muss von der wirksamen Arbeit des Heiligen Geistes zur Bekehrung der Sünder begleitet sein.
Christliche Freiheit und GewissenGalater 5:1, 13; Römer 14:1–12
Christus befreit die Gläubigen von der Schuld und Herrschaft der Sünde, der Verurteilung durch das Gesetz, der Sklaverei Satans und der Angst vor dem Tod. Er eröffnet ihnen freien Zugang zu Gott und ermöglicht ihnen willigen, kindlichen Gehorsam.
Gott allein ist Herr des Gewissens. Keine Person oder Institution darf Glauben oder Gehorsam im Widerspruch zur Heiligen Schrift verlangen oder menschliche Lehren aufzwingen, als ob sie göttliche Autorität hätten.
Die christliche Freiheit darf niemals als Entschuldigung für Sünde genutzt werden.
ZivilregierungRömer 13:1–7; 1. Petrus 2:13–17
Gott errichtete Zivilbehörden zum Wohle der Allgemeinheit, zum Schutz derjenigen, die das Richtige tun, und zur Bestrafung von Fehlverhalten.
Christen können öffentliche Ämter bekleiden und, wenn Gerechtigkeit und Notwendigkeit dies erfordern, an der rechtmäßigen Verteidigung teilnehmen. Gläubige sollten für Autoritäten beten, sie ehren, ihre Schulden bezahlen und rechtmäßige Befehle befolgen, es sei denn, Gehorsam würde Ungehorsam gegenüber Gott erfordern.
Ehe1. Mose 2:18–24; Matthäus 19:4–6
Die Ehe ist eine verbindliche Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau. Es dient der gegenseitigen Hilfe, der ehrenhaften Erziehung der Kinder und der Verhinderung sexueller Unmoral.
Gläubige sollten im Herrn heiraten, und die Ehe darf nicht in Beziehungen stattfinden, die in der Schrift verboten sind.
Christus und seine KircheEpheser 1:22–23; Kolosser 1:18
Die KircheMatthäus 16:18; Apostelgeschichte 2:42–47
Die Weltkirche besteht aus allen, die Gott erlöst und unter Christus, ihrem einzigen Oberhaupt, vereint hat.
Eine Ortskirche ist eine versammelte Gemeinde bekennender Gläubiger, die sich Christus und einander unter seinem Wort verpflichten. Christus gibt jeder Kirche die Verantwortung, anzubeten, zu lehren, qualifizierte Älteste und Diakone zu ernennen, Disziplin zu üben und seine Verordnungen zu befolgen.
Kirchen sollten zusammenarbeiten und sich gegenseitig um Rat bitten, während sie gleichzeitig die Verantwortung für ihre eigenen Angelegenheiten behalten.
Die Gemeinschaft der HeiligenApostelgeschichte 2:42–47; 1. Korinther 12:12–27
Alle Gläubigen sind mit Christus und damit untereinander verbunden. Sie sind aufgerufen, ihre Gaben, Gebete, Ermutigungen, Dienste und materiellen Ressourcen zum gegenseitigen Wohl einzusetzen.
Diese Gemeinschaft sollte sich, soweit es die Gelegenheit erlaubt, auf den gesamten Glaubenshaushalt erstrecken.
Tod, Auferstehung und GerichtJohannes 5:28–29; 1. Thessalonicher 4:13–18
Der Staat nach dem TodLukas 23:39–43; 2. Korinther 5:6–8
Beim Tod verwandelt sich der Körper wieder in Staub, während die Seele bewusst vor Gott weiterlebt.
Die Gerechten werden mit Christus ins Paradies aufgenommen, während die Bösen unter Strafe bleiben und auf ihr Urteil warten. Die Heilige Schrift lehrt keinen dritten Zustand für verstorbene Seelen.
Die Auferstehung1. Korinther 15:20–26, 42–49
Bei der Wiederkunft Christi werden die Toten leibhaftig auferweckt und mit ihren Seelen wieder vereint. Die Gerechten werden zur ewigen Herrlichkeit erhoben und die Ungerechten zur Unehre.
Das Jüngste GerichtMatthäus 25:31–46; Offenbarung 20:11–15
Gott hat einen Tag festgelegt, an dem Jesus Christus gefallene Engel und jeden Menschen mit vollkommener Gerechtigkeit richten wird.
Die Erlösten werden ewiges Leben und Freude in der Gegenwart Gottes erhalten, während die Reuelosen ewige Strafe erhalten werden.
Da der Zeitpunkt der Wiederkunft Christi unbekannt ist, sollte sich jeder von der Sünde abwenden, Trost in Gottes versprochener Gerechtigkeit finden und auf das Kommen des Herrn wachen.
