Бог и Его откровение2 Тимофею 3:16–17; Псалом 19:7–11
Священное Писание2 Тимофею 3:16–17; 2 Петра 1:20–21
Шестьдесят шесть книг Ветхого и Нового Заветов — это вдохновленное Слово Божье и высший авторитет веры и послушания. Писание содержит все необходимое для славы Божией, спасения и верной христианской жизни. Святой Дух позволяет верующим понять это, а Писание является его самым верным толкователем.
Бог и Святая ТроицаМатфея 28:19; 2 Коринфянам 13:14
Есть один живой и истинный Бог, бесконечный и совершенный во всех отношениях. Он вечен, самосуществующий, неизменяемый, всезнающий, всемогущий, святой, справедливый, добрый и любящий.
Этот единый Бог вечно существует как три отдельные личности — Отец, Сын и Святой Дух — равные по божественной природе, силе и славе.
Милостивая цель БогаЕфесянам 1:3–11; Римлянам 8:28–30
От вечности Бог свободно и мудро предопределил все, что произойдет. Его суверенитет не делает его виновником греха и не снимает с человека ответственности.
По благодати Бог сделал спасение во Христе доступным всем людям. Те, кто отворачиваются от греха и доверяют Христу, получают вечную жизнь; те, кто упорствует в неверии, остаются под справедливым осуждением за свои грехи.
Сотворение, провидение и грехопадениеБытие 1–3; Деяния 17:24–28
СозданиеБытие 1:1, 26–31; Колоссянам 1:16
Бог – Отец, Сын и Святой Дух – сотворил видимый и невидимый мир за шесть дней, и все, что Он создал, было очень хорошо.
Он создал человечество, мужчину и женщину, по своему образу, с бессмертными душами, моральной ответственностью и властью над землей.
Божественное ПровидениеПсалом 103:19; Притчи 16:9; Римлянам 8:28
Бог постоянно поддерживает, направляет и управляет каждым творением и событием согласно Своей мудрой и святой цели. Его провидение распространяется даже на человеческий грех, не делая его его виновником и не оправдывая грешника.
Бог проявляет особую заботу о Своей церкви и все делает для ее высшего блага.
Грехопадение человечестваБытие 3:1–19; Римлянам 5:12–19
Адам и Ева добровольно не повиновались Богу и отпали от своей изначальной праведности. Будучи прародителями и представителями человечества, они принесли вину, разложение и смерть своим естественным потомкам.
Поэтому каждый человек рождается с греховной природой, из которой возникают действительные грехи, и подлежит праведному суду Божьему отдельно от Христа.
Божий завет и искупление ХристаБытие 17:7; Галатам 3:7–14
Завет благодатиБытие 3:15; Евреям 8:6–13
Поскольку расстояние между Богом и человечеством настолько велико, люди могут наслаждаться спасительным общением с Ним только благодаря Его милостивой инициативе.
После падения Бог открыл завет благодати, обещая спасение и вечную жизнь через Иисуса Христа. Это спасение целиком и полностью является даром благодати, полученным через веру.
Христос Посредник1 Тимофею 2:5; Евреям 4:14–16
Иисус Христос — единственный посредник между Богом и человечеством, а также церковный пророк, священник и царь. Он полностью Бог и полностью человек, зачатый Святым Духом и рожденный от Девы Марии, но без греха.
Он совершенно послушался Бога, умер вместо грешников, телесно воскрес из мертвых, вознесся на небеса и теперь ходатайствует за свой народ. Он вернется во славе, чтобы судить мир.
Единовременной жертвы Христа достаточно для всех, и она эффективно спасает каждого, кто приходит к Нему в покаянии и вере.
Применение спасенияЕфесянам 2:8–10; Титу 3:4–7
Человеческая свобода и потребность в благодатиИоанна 1:12–13; Деяния 17:30; Ефесянам 2:1–5
Человеческий выбор является добровольным и не является принудительным извне. Грех глубоко затронул каждого человека, и никто не может спасти себя или произвести праведность, которую требует Бог. Однако Бог милостиво призывает всех людей покаяться и уверовать, и те, кто откликается на Его благодать, могут свободно прийти ко Христу.
Благодать Божия обновляет волю грешника, так что человек свободно приходит ко Христу и все больше желает добра. Только в славе верующие будут совершенно и неизменно свободны от греха.
Милостивый призыв БогаИоанна 16:8–11; Римлянам 10:8–13
Через Свое Слово и Дух Бог призывает грешников к спасению. Он пробуждает их разум, разоблачает грех и милостиво дает им возможность отвернуться от греха и довериться Христу. Этот спасительный ответ не заработан человеческими заслугами, но он искренне принимается через веру.
Это новое рождение полностью зависит от благодати Божией, а не от человеческих заслуг или предшествующих действий. Спасение можно найти только во Христе.
ОбоснованиеРимлянам 3:21–28; 2 Коринфянам 5:21
Бог свободно оправдывает тех, кто верит, прощая их грехи и принимая их как праведников.
Эта праведность не заработана и не произведена верующими. Оно целиком покоится на послушании Христа и жертвенной смерти, заслуженной им Богом. Только вера принимает Христа, но истинная вера никогда не остается одна, но производит любовь и послушание.
ПринятиеИоанна 1:12; Римлянам 8:14–17
Все оправданные принимаются в Божью семью через Иисуса Христа. Они получают Его имя, Дух усыновления, доступ к Отцу, любящее воспитание, защиту, обеспечение и обещание вечного наследия.
Освящение2 Коринфянам 3:18; 1 Фессалоникийцам 4:3–7
Те, кто соединился со Христом, отделяются для Бога и постепенно преобразуются через Его Слово и Дух.
Правящая сила греха сломлена, хотя остающаяся коррупция продолжает порождать духовный конфликт. По благодати верующие возрастают в святости и все больше живут для Бога.
Спасительная вераРимлянам 10:9–17; Евреям 11:1, 6
Спасающая вера производится Святым Духом, обычно через служение Слова Божьего. Оно верит в то, что открыл Бог, и отвечает на Его повеления, предупреждения и обещания.
Прежде всего, спасительная вера принимает и покоится только на Христе для оправдания, освящения и вечной жизни. Оно может быть слабым или сильным, но в конечном итоге благодаря Христу оно выстоит.
ПокаяниеМарка 1:15; 2 Коринфянам 7:9–10
Спасительное покаяние – это благодать, посредством которой грешники осознают зло своего греха, скорбят о нем, отворачиваются от него, ищут милости Божией во Христе и стремятся к верному послушанию.
Покаяние продолжается на протяжении всей христианской жизни и должно честно и конкретно относиться к известным грехам. Никакой грех не является слишком большим, чтобы осудить человека, который истинно раскаивается и доверяет Христу.
Добрые делаМатфея 5:16; Ефесянам 2:10; Иакова 2:14–18
Добрые дела – это те дела, которые Бог заповедует в Писании. Они являются плодом и свидетельством истинной веры, прославляют Бога, укрепляют уверенность, помогают другим и украшают Евангелие.
Добрые дела не могут принести прощения или вечной жизни, поскольку даже самые лучшие наши усилия остаются несовершенными. Наша способность творить добро полностью исходит от Духа Христа.
Божье сохранение и наше упорствоФилиппийцам 1:6; Евреям 10:23–25
Бог верно хранит всех, кто соединен со Христом, а верующие призваны оставаться в вере, покаянии и послушании. Писание предостерегает от отпадения и уверяет нас, что Бог дает благодать, чтобы сохранить тех, кто остается во Христе.
Сохраняющая благодать Божья, ходатайство Христа, присутствие Духа Святого и постоянное доверие верующего — все это придает силы для христианской жизни. Верующие могут на какое-то время впасть в серьезный грех, но Бог призывает их к покаянию, восстанавливает их и завершает Свою работу во всех, кто остается верным Христу.
Уверенность в спасенииРимлянам 8:15–16; 1 Иоанна 5:11–13
Истинно верующие могут обладать обоснованной уверенностью в спасении, основанной на Божьих обещаниях, свидетельстве благодати в их жизни и свидетельстве Духа.
Уверенность не является сутью спасительной веры, и для ее развития может потребоваться время. Он может быть ослаблен грехом, небрежностью или тяжелыми испытаниями, но Бог сохраняет Свой народ от окончательного отчаяния.
Христианская жизньРимлянам 12:1–2; Колоссянам 3:1–17
Закон БожийМатфея 22:37–40; Римлянам 3:31
Нравственный закон Бога отражает Его праведный характер и навсегда связывает всех людей.
Церемониальные законы, данные Израилю, были исполнены и завершились во Христе. Гражданские законы Израиля истекли вместе с этой страной, хотя лежащие в их основе принципы справедливости остаются поучительными.
Верующие не оправдываются законом, но он продолжает открывать Божью волю, разоблачать грех, направлять верную жизнь и показывать их постоянную нужду во Христе.
ЕвангелиеРимлянам 1:16–17; 1 Коринфянам 1:18–25
После падения Бог открыл Евангелие через обетование Христа. Познание спасения через Христа приходит через Божье откровение, а не только через природу или человеческий разум.
Внешнее провозглашение Евангелия должно сопровождаться эффективной работой Святого Духа по обращению грешников.
Христианская свобода и совестьГалатам 5:1, 13; Римлянам 14:1–12
Христос освобождает верующих от вины и господства греха, осуждения закона, рабства сатане и страха смерти. Он дает им свободный доступ к Богу и дает возможность добровольного, детского послушания.
Только Бог является Господом совести. Ни один человек или учреждение не может требовать веры или послушания, противоречащих Священному Писанию, или навязывать человеческие учения, как будто они обладают божественной властью.
Христианская свобода никогда не должна использоваться как оправдание греха.
Гражданское правительствоРимлянам 13:1–7; 1 Петра 2:13–17
Бог установил гражданскую власть для общественного блага, защиты тех, кто поступает правильно, и наказания за проступки.
Христиане могут занимать государственные должности и, когда этого требуют справедливость и необходимость, участвовать в законной защите. Верующие должны молиться за власти, уважать их, платить то, что причитается, и подчиняться законным приказам, если только послушание не потребует непослушания Богу.
СвадьбаБытие 2:18–24; Матфея 19:4–6
Брак – это заветный союз одного мужчины и одной женщины. Его вручают за взаимопомощь, достойное воспитание детей и предупреждение половой безнравственности.
Верующие должны вступать в брак в Господе, и брак не должен заключаться в отношениях, запрещенных Писанием.
Христос и Его ЦерковьЕфесянам 1:22–23; Колоссянам 1:18
ЦерковьМатфея 16:18; Деяния 2:42–47
Вселенская церковь состоит из всех, кого Бог искупил и объединил под своим единственным главой – Христом.
Поместная церковь – это собрание верующих, которые посвятили себя Христу и друг другу под Его Словом. Христос возлагает на каждую церковь ответственность поклоняться, учить, назначать квалифицированных старейшин и дьяконов, соблюдать дисциплину и соблюдать Его таинства.
Церкви должны сотрудничать и советоваться друг с другом, сохраняя при этом ответственность за свои дела.
Общение святыхДеяния 2:42–47; 1 Коринфянам 12:12–27
Все верующие соединены со Христом и, следовательно, друг с другом. Они призваны использовать свои дары, молитвы, ободрение, служение и материальные ресурсы на благо друг друга.
Это общение должно распространяться, насколько позволяют возможности, на весь дом веры.
Смерть, воскресение и судИоанна 5:28–29; 1 Фессалоникийцам 4:13–18
Государство после смертиЛуки 23:39–43; 2 Коринфянам 5:6–8
После смерти тело возвращается в прах, а душа сознательно продолжает предстать перед Богом.
Праведники принимаются в рай со Христом, а нечестивцы остаются под наказанием в ожидании суда. Священное Писание не учит никакому третьему состоянию для усопших душ.
Воскресение1 Коринфянам 15:20–26, 42–49
По возвращении Христа мертвые будут телесно воскрешены и воссоединятся со своими душами. Праведники будут воскрешены в вечной славе, а неправедные — в бесчестии.
Страшный судМатфея 25:31–46; Откровение 20:11–15
Бог назначил день, когда Иисус Христос будет судить падших ангелов и каждого человека по совершенной праведности.
Искупленные войдут в вечную жизнь и радость в присутствии Бога, а нераскаявшиеся получат вечное наказание.
Поскольку время возвращения Христа неизвестно, каждый должен отвернуться от греха, найти утешение в обещанной Богом справедливости и бдительно ожидать пришествия Господа.
